Ikatlah ilmu dengan menuliskannya

Revisi Kritik Artikel

Library and Information Professionals (LIPs) in the Present Digital Age: Challenges of the New Skills

Oleh:

Meera Meera

Universitas Delhi, India

A.Pendahuluan

Artikel yang dikritik ini berjudul “Library and Information Professionals (LIPs) in the Present Digital age: Challenges of the New Skills” ditulis oleh Meera Meera Universitas Delhi, India. Artikel ini merupakan sebuah artikel Ilmu Perpustakaan dan Informasi yang membicarakan mengenai peran profesional perpustakaan dan informasi hadir di era digital dalam menghadapi tantangan dan keterampilan baru. Dalam artikel ini jelaskan bahwa pengembangan sumber daya manusia di Perpustakaan dan Pusat Informasi cukup memprihatinkan.

Artikel ini memberikan informasi kepada pembaca mengenai kebutuhan dan tantangan di bidang pelatihan seperti teknologi perpustakaan, teknologi komputer , teknologi komunikasi, teknologi komunikasi Teknis , dan teknologi Reprografi diperlukan untuk Perpustakaan dan Informasi profesional di masa kini. Apa saja hambatan utama yang dihadapi dalam pendidikan mereka seperti Ekonomi, Personal, Kelembagaan , Teknologi , Politik & Nasional dan Kurikulum universitas dan peran asosiasi. Apa saja jenis keterampilan untuk menangani tantangan-tantangan ini sepert: manajemen, teknologi, komunikasi dan keterampilan penelitian. Menekankan rintangan yang dihadapi dalam proses pengembangan sumber daya manusia dan tanggung jawab pada bagian dari manajemen perpustakaan, Lembaga, Asosiasi dan Organisasi dijelaskan secara detail dalam artikel ini.

B. Ringkasan/ rangkuman

Sifat perubahan, tantangan TIK dan sumber daya internet menimbulkan dampak besar pada struktur dan fungsi yang berbeda pada profesional perpustakaan dalam mengelola sumber daya manusia. Sumber daya manusia - profesional di perpustakaan dan pusat informasi menghadapi pergeseran transformasi dari: Cetak ke media elektronik dan digital, perpustakaan dihadapkan dengan perubahan pendidikan, sosial, ekonomi, dan budaya. Dengan Pergeseran ini telah mengubah peran personil perpustakan.

Dalam menghadapi era globalisasi ini, profesional perpustakaan dan informasi harus diperbarui dalam penggunaan teknologi baru dari waktu ke waktu dalam rangka menjalankan layanan perpustakaan. Kebutuhan dan tantangan di bidang pelatihan perpustakaan dan pusat informasi seperti teknologi komputer, teknologi Perpustakaan, teknologi komunikasi, teknologi komunikasi Teknis, dan teknologi Reprografi.

Keterampilan yang harus dilakukan oleh para professional perpustakaan dan informasi untuk menagani tantangan pada artikel ini dijelaskan seperti keterampilan Profesional, keterampilan manajemen, keterampilan teknologi, keterampilan ilmiah atau keterampilan penelitian, dan keterampilan komunikasi. Yang mana Sumber daya manusia menjadi kunci di balik keberhasilan dan kegagalan dari setiap organisasi , pengembangan sumber daya manusia program pendidikan dan pelatihan, harus menjaga dengan baik direncanakan dalam pandangan kebutuhan saat ini keahlian yang berbeda.

Pada artikel ini dijelaskan bahwa penghalang utama atau hambatan dalam pengembangan tenaga kerja terampil adalah personal tidak memiliki motivasi untuk menerima perubahan dan belajar perkembangan baru, kelembagaan yang kurang peduli dalam pengembangan tenaga kerja terampil untuk memberikan fasilitas alat modern, teknik, pelatihan dan penerapannya dalam pekerjaan rutin mereka. Kemudian hambatan selanjutnya yaitu perubahan teknologi, Nasional dan politik yang kurangnya memfasilitasi untuk membentuk lembaga pelatihan IT, Kurikulum di perpustakaan sekolah dan universitas kurang menyediakan fasilitas pelatihan yang tepat seperti: TI alat yang tidak memadai dan teknik ketersediaan yaitu kurangnya fasilitas hardware / software akan menjadi hambatan sumber daya manusia.

Manajemen perpustakaan, asosiasi dan lembaga merupakan proses pengembangan sumber daya manusia untuk menghasilkan profesional terlatih yang dilengkapi dengan teknologi baru. Perpustakaan dan informasi pusat , asosiasi dan lembaga harus mengambil langkah secara cepat untuk membantu para profesional meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka . Menjadi penghubung antara para profesional dan pemerintah, asosiasi dan lembaga perpustakaan.

C. Kesimpulan

Di era globalisasi sekarang ini, perpustakaan dan informasi profesioanal hadir di era digital. Menimbulkan sejumlah tantangan dan keterampilan baru untuk para professional dalam meningkatakan pengetahuan dan keterampilan mereka. Perpustakaan dan informasi profesioanl harus menggunakan alat-alat teknologi untuk memenuhi kebutuhan informasi para pengguna. Oleh karena itu sangat penting untuk memiliki berbagai jenis keterampilan dalam menangani tantangan tersebut. Perpustakaan dan informasi pusat, asosiasi dan lembaga harus mengambil langkah secara cepat untuk membantu para profesional meningkatkan pengetahuan dan keterampilan mereka. Menjadi penghubung antara para profesional dan pemerintah, asosiasi dan lembaga perpustakaan.

D. Kritik

Judul artikel yang dipilih oleh penulis yaitu “Library and Information Professionals (LIPs) in the Present Digital age: Challenges of the new Skills” sudah sesuai dengan isi dari artikel yang ditulisnya yaitu membahas mengenai peran profesional perpustakaan dan informasi hadir di era digita dalam menghadapi tantangan dan keterampilan baru.

Artikel ini ditulis oleh Meera Meera dari Universitas Delhi, India. Gaya penulisan atau sistematika penulisan tersusun dengan baik membuat pembaca mudah untuk memahami isi artikel yang ditulisnya. Mulai dari judul penelitian, abstrak, kata kunci, latar belakang, pembahasan hingga kesimpulan dan saran. Abstrak yang dibuat oleh penulis menggambarkan mengenai isi dan cukup sesuai dengan isi artikel yang ditulis oleh penulis, sehingga pembaca cepat memahami isi dari artikel tersebut. Tetapi dalam abstrak yang dibuat penulis tidak menjelaskan mengenai tujuan penelitian, metode yang digunakan dan hasil penelitian tetapi lebih menjelaskan mengenai aspek pengembangan sumber daya manusia perpustakaan di lingkungan digital saat ini.

Penulis menjabarkan mengenai hadirnya perpustakaan dan informasi perpustakaan di era digital, tantangan-tantangan yang dihadapi dan keterampilan untuk menangani tantangan tersebut. Juga menyebutkan poin-poin apa saja yang harus dilakukan oleh para pofesional dalam menghadapi era digital. Secara tersurat tujuan penelitian memang tidak jelaskan oleh penulis, namun dari gaya penulisan, penulis telah menggambarkan kepada pembaca untuk memahami tujuan penelitian artikel tersebut. Penulis menekankan kepada para professional perpustakaan dan informasi untuk meningkatkan keterampilan dalam mengahadapi era globalisas ini. Penulis juga memberikan saran yang sesuai dengan permasalahan penelitian dalam artikel tersebut. Dalam artikel yang ditulisnya, penulis menggunakan bahan referensi atau kepustakaan yang relevan dan berkaitan dengan topik yang dibahasnya,

Sayangnya penulis tidak menjelaskan terlebih dahulu secara detail apa itu yang dimaksud dengan profesional perpustakaan dan informasi kepada pembaca. Metode penelitian artikel yang digunakan oleh penulis lebih bersifat kualitatif. Metode Penelitian kualitatif adalah metode yang lebih menekankan pada aspek pemahaman secara mendalam terhadap sesuatu masalah, yang bertujuan untuk memahami realitas sosial, yaitu melihat dunia dari apa adanya, maka seorang peneliti kualitatif haruslah orang yang memiliki sifat open minded. Akan lebih baik jika metode penelitian ditambahkan dengan menggunakan metode penelitian kuantitatif yaitu metode yang menggunakan pada aspek pengukuran secara obyektif terhadap fenomena sosial. Sehingga informasi yang disampaikan oleh penulis akan lebih baik lagi, selain menjelaskan kenyataan yang ada di lingkungan para professional perpustakaan dan informasi disertai juga data yang akurat atau obyektif pada artikel tersebut.

E. Referensi

Meera, Meera. (2010). Library and Information Professionals (LIPs) in the Present Digital age: Challenges of the new Skills, 228-236.

MAKALAH FILOLOGI

SEJARAH PERKEMBANGAN FILOLOGI DI NUSANTARA

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sesungguhnya sebuah peradaban tidak akan terlepas dari masa lampau. Nusantara merupakan kawasan yang terletak dibagian Asia Tenggara, yang mana telah memiliki peradaban tinggi dan diwariskan pada generasi selanjutnya melalui berbagai media, salah satunya tulisan berupa naskah yang mengandung banyak sejarah serta peninggalan-peninggalan berharga lainnya yang mengidentifikasikan tinggi rendahnya sebuah peradaban. Berbagai penelitian dilakukan untuk mengkaji peninggalan-peninggalan sejarah tersebut.

Dalam kurun waktu 50 tahun ini, penelitian filologi telah maju dengan pesat. Seperti halnya ilmu lain, teknologi modern telah menunjang perkembangannya.[1] Studi filologi merupakan studi yang sangat signifikan dalam hal mengkaji warisan budaya yang tersebar dibelahan dunia termasuk di Indonesia. Studi filologi berkonsentrasi pada pengkajian terhadap naskah-naskah kuno.

Filologi adalah ilmu pengetahuan tentang sastra-sastra dalam arti luas mencakup bidang bahasa, sastra, dan kebudayaan.[2] Disiplin filologi pernah mencapai prestasi spiritual dan ilmiah pada berbagai periode dalam tradisi besar termasuk tradisi Barat dan tradisi Islam. [3] Filologi sudah dikenal sejak abad ke-3 SM oleh sekelompok ahli di kota iskandariyah yang dikenal sebagai ahli filologi.[4] Sejarah perkembangan filologi terus berlanjut ke kawasan timur tengah pada abad ke-4 M, kemudian menyebar ke kawasan Nusantara pada abad ke-16 M.

Nusantara dikenal sebagai negara yang kaya dengan khazanah budaya peninggalan masa lampau. Salah satu diantaranya adalah peninggalan dalam bentuk naskah-naskah lama dengan tulisan tangan. Dimana Objek kajian filologi sendiri adalah teks dan naskah. Keduanya diibaratkan dua sisi dari sebuah mata uang.[5]

Perlu dicatat bahwa jumlah naskah-naskah milik pribadi (Nusantara) yang banyak diakses karena dianggap suci (keramat). Itupun baru naskah berbahasa arab, belum lagi naskah-naskah dalam bahasa daerah nusantara lainnya seperti Melayu, Jawa, Sunda, Aceh, Bali, Batak, dan lain-lain yang tidak jarang juga memuat teks-teks keagamaan. Nurcholis Madjid pernah mengatakan, bahwa naskah-naskah “kita” terdapat dalam jumlah jutaan ! [6].

Kawasan Nusantara terbagi dalam berbagai etnis dengan ciri khas masing-masing tanpa meninggalkan sifat khas kebudayaan Nusantara.[7] Keinginan untuk mengkaji naskah-naskah Nusantara hadir setelah ketangan bangsa Barat. Yang kemudian telaah naskah dilanjutkan oleh para penginjil. Dari perkembangan filologi ini pula lahir para tokoh-tokoh filologi Nusantara yang berperan dalam perkembangan filologi.

Berkaitan dengan latar belakang diatas, makalah ini akan menjelaskan tentang sejarah perkembangan filologi di Nusantara, dan tokoh-tokoh filologi Nusantara.

B. Rumusan Masalah

Pada makalah ini akan dirumuskan beberapa permasalahan sebagai berikut:

1. Bagaimana sejarah perkembangan filologi di Nusantara?

2. Siapa saja tokoh filologi di Nusantara?

C. Tujuan

1. Untuk mengetahui bagaimana sejarah perkembangan filologi di Nusantara.

2. Untuk mengetahui tokoh-tokoh filologi di Nusantara.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Sejarah Perkembangan Filologi di Nusantara

Nusantara merupakan kawasan yang memiliki peradaban tinggi dan diwariskan secara turun-temurun melalui berbagai media, antara lain media tulisan yang berupa naskah-naskah. Kekayaan Nusantara akan naskah-naskah lama dibuktikan dengan jumlah koleksinya yang dewasa ini terdapat di berbagai pusat studi kebudayaan Timur pada umumnya. Filologi di Nusantara, awalnya dikembangkan oleh pemerintahan kolonial Belanda, bertujuan untuk mengungkap informasi masa lampau yang terkandung dalam bahan tertulis peninggalan masa lalu dengan harapan adanya nilai-nilai atau hasil budaya masa lampau yang diperlukan dalam kehidupan masa kini. [8] Kawasan Nusantara terbagi dalam banyak kelompok etnis, yang masing-masing memiliki bentuk kebudayaan yang khas, tanpa meninggalkan sifat kekhasan kebudayaan Nusantara .[9]

1. Naskah Nusantara dan Para Pedagang Barat

Perkenalan dan perkembangan filologi di Nusantara tidak lepas dari pengaruh kedatangan bangsa Barat ke Nusantara. Yang pertama kali mengetahui adanya naskah di Nusantara adalah para pedagang. Hasrat dalam mengkaji naskah-naskah Nusantara mulai timbul dengan kehadiran bangsa Barat di kawasan ini pada abad ke-16 M. Datangnya bangsa Barat dan ditulisnya buku tentang kebudayaan Nusantara oleh Frederik de Houtman menimbulkan minat besar bangsa Barat pada Nusantara. Mereka menilai naskah-naskah itu sebagai barang dagangan yang mendatangkan keuntungan yang besar.[10]

Pedagang tersebut mengumpulkan naskah-naskah itu dari perorangan atau dari tempat-tempat yang memiliki koleksi, seperti : pesantren atau kuil-kuil. Kemudian membawanya ke Eropa, menjualnya kepada perorangan atau kepada lembaga-lembaga yang telah memiliki koleksi naskah-naskah lama sehingga selalu berpindah tangan.[11] Seorang yang dikenal bergerak dalam usaha perdagangan naskah klasik adalah Peter Foros atau Piert William. [12]

Di jaman VOC usaha mempelajari bahasa-bahasa Nusantara hampir terbatas pada bahasa Melayu, karena dengan bahasa Melayu mereka sudah dapat berhubungan dengan bangsa pribumi dan bangsa asing yang mengunjungi kawasan ini, seperti : bangsa India, Cina, Arab dan Eropa lainnya. Peran para pedagang sebagai pengamat bahasa melalui pembacaan naskah-naskah dilanjutkan oleh para penginjil yang dikirim VOC ke Nusantara selama 2 abad pertama.[13]

2. Telaah Naskah Nusantara oleh para penginjil

Seorang penginjil yang terkenal yang menaruh minat kepada naskah-naskah Melayu adalah Dr. Melchior Leijdecker (1645-1701). Pada tahun 1691 atas perintah Dewan Gereja Belanda, Leijdecker menyusun terjemahan Beibel dalam bahasa Melayu tinggi. Akan tetapi hingga sampai ajalnya, terjemahan itupun belum selesai maka lalu dilanjutkan oleh seorang penginjil lain bernama Petrus van den Vorm (1664-1731). Penginjil lain yang dikenal akrab dengan bahasa dan kesastraan Melayu adalah G.H. Werndly. Dalam karangannya berjudul Malaische Spaakkunst, terbit pada tahun 1736 dalam lampirannya yang diberi nama Malaische Boekzaal, dia menyusun daftar naskah-naskah Melayu yang dikenalnya sebanyak 69 naskah.[14]

Usaha pengajaran dan penyebaran al-kitab lalu diteruskan oleh Zending dan Bijbelgenootshap. Akan tetapi berhubung dengan berbagai kesulitan, baru pada tahun 1814 lembaga ini dapat mengirim seorang penginjil Protestan bernama C. Bruckner ke Indonesia dan ditempatkan di Semarang. Tugasnya adalah menyebarkan al-kitab kepada masyarakat Jawa. Terjemahan alkitab Bruckner terbit pada tahun 1831 dalam huruf Jawa. Pada tahun 1842 terbitlah kamus Bruckner berjudul Een klein woordenboek der Hollandische, Engelsche an Javaanacha Talen.

Nederlandsche Bijbelgenootschap (seterusnya disingkat NBG) memiliki kegiatan penting dipandang dari sudut ilmu bahasa. Lembaga ini mengharuskan kepada penyiar dan penerjemah al-kitab yang akan dikirim ke Indonesia memiliki pendidikan akademik. Dampak ketetapan ini adalah munculnya karangan-karangan ilmiah dari para penginjil mengenai bahasa, sastra dan kebudayaan Nusantara pada umumnya.

3. Kegiatan Filologi Terhadap Naskah Nusantara

Kajian ahli filologi terhadap naskah-naskah Nusantara bertujuan untuk menyunting, membahas serta menganalisis isinya atau untuk kedua-duanya. Hasil suntingannya pada umumnya berupa penyajian teks dalam huruf aslinya, yaitu huruf Jawa, huruf Pegon atau huruf Jawi dengan disertai pengantar atau pendahuluan yang sangat singkat tanpa analisis isinya, misalnya suntingan Ramayana Kakawin oleh H. Kern. [15]

Perkembangan selanjutnya, naskah itu disunting dalam bentuk transliterasi dalam huruf Latin, misalnya Wrettasantjaja (1849), Ardjoena-Wiwaha (1850) dan Bomakawya (1950). Ketiga-tiganya naskah Jawa kuno disunting oleh T.Th.A. Friederich dan Brata Joeda (1850) oleh Cohen Stuart. Setelah itu suntingan naskah disertai dengan terjemahan dalam bahasa asing, terutama bahasa Belanda, merupakan perkembangan filologi selanjutnya. Misalnya: Sang Hyang Kamahayanikan, Oud Javaansche tekst met inleiding, vertaling en aanteekeningan oleh J. Kats (1910) dan Arjuna-Wiwaha oleh Poerbatjaraka (1926).[16]

Pada abad ke-20 muncul terbitan ulangan dari naskah yang pernah di-sunting sebelumnya dengan maksud untuk menyempurnakan, misalnya terbitan sebuah primbon Jawa dari abad ke-16, pertama-tama oleh Cunning (1881) dengan metode diplomatic. Kemudian pada tahun 1921 disunting oleh H. Kreamer dengan judul Een Javaansche Primbon uit de Zestiende Eeuw, dan pada tahun 1954 diterbitkan lagi oleh G.W.J. Drew dengan judul yang sama. Pada abad ke-20 banyak diterbitkan naskah-naskah keagamaan baik naskah Melayu maupun naskah Jawa hingga kandungan isinya dapat dikaji oleh ahli filologi serta selanjutnya mereka menghasilkan karya ilmiah dalam bidang tersebut.

Pada periode mutakhir mulai dirintis telaah naskah-naskah Nusantara dengan analisis berdasarkan ilmu sastra (Barat), misalnya analisis struktur dan minat terhadap naskah Hikayat Sri Rama dikerjakan oleh Achadiati Ikran berjudul Hikayat Sri Rama, Suntingan Naskah disertai Telaah Amanat dan Struktur (1980), berdasarkan analisis struktur dan fungsi terhadap teks Hikayat Hang Tuah dikerjakan oleh Sulastin Sutrisno berjudul Hikayat Hang Tuah.[17]

Dengan telah dikenalinya dan tersedinya suntingan sejumlah naskah-naskah Nusantara, maka kemungkinan menyusun sejarah kesastraan Nusantara atau kesastraan daerah. Tersedianya naskah serta suntingan-suntingan naskah-naskah Nusantara juga telah mendorong minat untuk menyusun kamus bahasa - bahasa Nusantara, bahkan sejak abad ke-19 telah terbit beberapa kamus bahasa Jawa dan lain-lain.

Kegiatan filologi terhadap naskah-naskah Nusantara telah mendorong berbagai kegiatan ilmiah yang hasilnya telah dimanfaatkan oleh berbagai disiplin terutama disiplin humaniora dan ilmu-ilmu sosial. Kegiatan tersebut telah memenuhi tujuan ilmu filologi ialah melalui telaah naskah dapat membuka kebudayaan bangsa dan telah mengangkat nilai-nilaai luhur yang disimpan di dalamnya [18].

B. Tokoh-Tokoh Filologi Nusantara [19]

1. Husein Djayadiningrat // Critische Beschouwing Wan De Sadjarah Banten (1913), berdasarkan naskah Babad Banten.

2. R.M.Ng. Poerbatjaraka // Arjuna-Wiwaha (1926) .

3. Teuku Iskandar // De Hikajat Atjeh (1959).

4. Naguib Al-Attas // The Mysticism Of Hamzah Fansuri (1970), dari buku Hamzah Fansuri.

5. Siti Soleh // Hikayat Merong Mahawangsa (1970).

6. Haryati Soebadio // Jnānasiddhanta (1971).

7. S. Soebardi // The Boek Of Cabolek (1975), berdasarkan naskah Serat Cabolek.

8. S. Supomo // Arjuna-Wiwaha (1977).

9. Edi Ekajati // Cerita Dipati Ukur (1978), dari naskah sejarah tradisional Sunda.

10. Herman Sumantri // Sejarah Sukapura (1979), dari naskah sejarah tradisional Sunda.

11. Sulastin Sutrisno // Hikayat Hang Tuah; Analisis Struktur Dan Fungsi (1979).

12. Achadiati Ikram // Hikayat Sri Rama Suntingan Naskah Disertai Telaah Amanat Dan Struktur (1980).

13. Prof. R. Prijana.

14. Nabilah Lubis // Syech Yusuf Al-Taj Al-Makassari, Menyingkap Intisari Segala Rahasia

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari pembahasan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut :

1. Kearifan lokal yang mengakar dalam suatu kebudayaan dapat dilacak kembali pada tinggalan budaya masa lalu kebudayaan tersebut. Aneka bentuk tinggalan budaya masa lalu tersebut salah satunya berbentuk naskah dan ilmu pengetahuan memungkinkan adanya kajian ilmiah terhadap naskah tersebut yakni dengan menggunakan ilmu filologi.

2. Filologi sebagai suatu bidang ilmu adalah suatu studi tentang kajian atau telaah naskah-naskah atau karya sastra masa lampau yang memiliki nilai informatif dengan tujuan untuk mengungkapkan makna dan pesan yang terkandung di dalamnya untuk kepentingan kehidupan masa kini dan masa yang akan datang.

Filologi sangat penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan karena dengan mengetahui ilmu filologi maka banyak ilmu lain yang bisa ketahui.
Sejarah perkembangan filologi di Nusantara awalnya dikembangkan oleh pemerintahan kolonial Belanda, Yang pertama kali mengetahui adanya naskah di Nusantara adalah para pedagang Barat, peran para pedagang sebagai pengamat bahasa melalui pembacaan naskah-naskah dilanjutkan oleh para penginjil yang dikirim VOC ke Nusantara selama 2 abad pertama.

B. Saran

Dari kesimpulan di atas, maka dapat diberikan saran bahwa masyarakat umum harus diberikan pemahaman yang baik tentang ilmu filologi. Jika mereka menyimpan atau mengetahui tentang naskah kuno mereka bisa memberitahu kepada ahli filologi atau mereka bisa memperlakukan naskah tersebut dengan lebih baik, sehingga pengetahuan akan lebih berkembang dan bisa disebarluaskaan.

DAFTAR PUSTAKA

Lubis, Nabilah. 2007. Naskah, Teks dan Metode Penelitian Filologi. Jakarta : Yayasan Media Alo Indonesia.

Ikram , Achadiati. 1997. Filologia Nusantara. Jakarta : Pustaka Jaya.

Baried, Siti Baroroh dkk. 1994. Pengantar Teori Filologi. Yogyakarta : Fakultas Sastra UGM.

http://achafilologi.blogspot.com/ di akses pada 18 Maret 2014

http://hendyyuniarto.blogspot.com/2008/12/filologi-di-kawasan- nusantara.html di akses pada 18 Maret 2014

http://staff.uny.ac.id/sites/default/.../DIKTAT~Filologi_2.pdf‎ / diakses pada 18 Maret 2014

http://museologi2010.blogspot.com/2010/10/sejarah-perkembangan filologi.html diakses pada 29 Maret 2014

http://journal.ugm.ac.id/index.php/jurnal-humaniora/article/download/ diakses pada 05 April 2014

[1] Achadiati Ikram, Filologia Nusantara (Jakarta: Pustaka Jaya, 1997), h. 1

[2] Nabilah Lubis, Naskah, Teks dan Metode Penelitian Filologi (Jakarta:Yayasan Media Alo Indonesia, 2007), h.16

[3] http://journal.ugm.ac.id/index.php/jurnal-humaniora/article/download/ diakses pada 05 April 2014